百無聊賴

之前我曾經提到過杜子春，在當你愛上一個人的時候這篇
最近又將它改寫成今文，所以也應該把之前欠下的債還完，簡單的探討這篇唐傳奇。
一樣建議沒有看過的人去讀原文，看我改寫的還不夠喔，因為我略去很多細節。

首先，關於為什麼老人找的是杜子春？而不是其他人？這是有特別原因嗎？

我想，老人是特意挑選，也是隨機挑選。關於接受試煉的人，老人會針對某些特質去做篩選，而杜子春中選的原因便是他的一無所有，沒有家累、沒有金錢，他目前的人生宛若一張白紙，重點是，他沒有一個志向。這樣子零的人生，使他沒有什麼好失去，一旦有人施恩於他，他就會接受，並且願意以任何方式回報。但為什麼又說是隨機挑選呢？故事的結尾，老人有提到「吾藥可重煉」，所以說老人並不會因為杜子春的失敗而全盤皆敗，他是可以再挑選其他人的，只是「其他人」也必須符合上述的特質才行。

接著，在故事發展中，杜子春三次受金的過程，有什麼轉變？

杜子春用錢方式的改變，正是因為他心態上的轉變。第三次用行善來回饋老人的贈金，雖然是因為他的愧疚感--隱含了他正朝著老人所期望的路線走--不過也提昇了他的生命層次。他雖然不斷的花錢，但錢不是能挶執杜子春的東西，是因為他不知道把生命目標擺在哪裡，所以揮霍便成為他的生命形態。

為什麼以不說話做考驗？

說話是自我表達、慾望的傳達、和其他個體的溝通，我自己的存在是要用聲音來反應的。出聲是一種跟世界的連結，本身存在的慾望，當這個東西被禁止，需要很大的意志力。自我意見無法被別人接受，則會痛苦不安，也面臨自我克制的問題。故所有宗教的修行皆不能有言語，要「閉關」。這是一個修為，修行皆是靜默的。在寺廟教堂安靜，一方面是對神佛尊敬，一方面是對自我的挑戰，最終將回歸到自我。一說話則被外在牽動，反映自己的情緒。不把外在事情當真，是修為也是自我生命境界的提升。

為什麼大將軍用「問名字」來引誘杜子春開口？問名的背後意涵是什麼？

這個問題真的很深，首先說什麼是名？可以從老子「名可名，非常名。」開始講，也可以去分析荀子的名學理論，或者可以從遠古中去驚訝的發現「名」與「字」和巫術間密切關係。（偷舉個例，西遊記中金角銀角的那個壺，只要喊名字對方應聲，人就會被吸進去。）但我不想弄的太複雜，申論三千字那真是會累死人。簡單的說，當一個東西有了名字，他的所有一切就被包覆在他的「名」裡，「名」是一個代稱，也是一個永遠無法跳脫出的框架。這便是卡西勒的《人論》提到的：「一個名字的作用，永遠只限於強調一事物的一個特殊方面，而這個名字的價值，恰恰就在於這種限定與限制。」人在世上，最能代表自己的就是「名字」，這包括了你以及你身邊所附加的東西，像是你的地位、你的權利、你的責任等。你所有的附加價值就在你的「名」中，因此名字是最難割捨的部份。這就是為什麼遁入空門前，必須先捨棄你在人世間的名字，佛家的用意即是要你捨棄你在人世間的一切。大將軍問名的用意在於他要讓杜子春記得他是誰，在幻像當中誦出自己的名字來確立自我真實的存在，因為身處在幻境之中，對於自我定位是很茫然的。而且這個問題，是最簡單最容易下意識回答的問題了。

（現代人的個人主義很強，每個人都想被別人記住自己的名字，不論是在哪個領域都無所謂，所以才會有這麼多奇妙的事情和行為，只為了「出名」，這都是想藉由別人的肯定來確認自我的存在價值。即使是在網路上的暱稱或是帳號，也都想廣為人所知，希望他人知道這個虛擬世界當中的代號，使得另一個自我的存在被瞭解。扯遠了...）

對於妻子和兒子被凌虐，杜子春的反應為何不同？

關於這個我就保留一下，讓大家好好想想，可以迴響討論一下。

最後的結局，有什麼意涵？

現實層面的意義是，警示當時瘋狂追求成仙之道的唐人，「仙才之難得」，成仙有多麼的困難。深層一點，可以探討佛家的「捨」。所有的東西皆無常，佛家講「捨」，離開人倫的關係，將人世間的法相看成虛幻。求仙的目的並不是要「渡」，而是要變成無嗜無慾，永恆的生命存在。而最後杜子春因為捨不下愛而不能成仙，可見愛之於人，是一種本性，是一種天道，是在人世間的我們更應該把握的東西。